PENTECOSTAL-UPCI

 

                                                                              JESÚS ES DIOS

                  "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Colosenses 2: 9).

                                                  El Antiguo Testamento testifica que Jesús es Dios

 1. Isaías 9: 6 es una de las más poderosas pruebas de que Jesús es Dios: "Porque nos ha nacido un niño, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro: y su nombre será llamado Wonderful , Consejero, Dios fuerte, Padre eterno Príncipe de paz. " El hijo y el hijo términos se refieren a la Encarnación o manifestación de "Dios fuerte" y "Padre eterno".
 2. Isaías profetizó que el Mesías sería llamado Emmanuel, es decir, Dios con nosotros (Isaías 07:14 Mateo 1: 22-23).
 3. Isaías describe al Mesías como tanto una rama de Isaí (el padre de David) y como la raíz de Isaí (Isaías 11: 1, 10; véase también Apocalipsis 22:16). De acuerdo a la carne, Él era un descendiente (rama) de Isaí y David, sino por su Espíritu Él era su Creador y fuente de la vida (raíz). Jesús utilizó este concepto para confundir a los fariseos cuando citó el Salmo 110: 1 y preguntó, en esencia, "¿Cómo pudo David llame el Señor Mesías cuando el Mesías iba a ser el hijo (descendiente) de David?" (Mateo 22: 41-46).
 4. Isaías 35: 4-6 muestra que Jesús es Dios: "He aquí, tu Dios ... él vendrá y os salvará." Este pasaje continúa diciendo que cuando viene Dios a los ojos de los ciegos se abrirían, los oídos del sordo se abrirán, los cojos saltaba, y la lengua del mudo hablaría. Jesús aplicó este pasaje de la Escritura a sí mismo (Lucas 7:22) y, por supuesto, su ministerio produjo todas estas cosas.
 5. Isaías 40: 3 declara que uno podría gritar en el desierto: "Preparad el camino del Señor, allanad en la estepa una calzada para nuestro Dios." Juan el Bautista cumplió esta profecía cuando preparó el camino para Jesús (Mateo 3: 3); así que Jesús es el Señor (Jehová) y nuestro Dios.
 6. Miqueas 5: 2 demuestra que el Mesías es Dios. "Pero tú, Belén Efrata ... de ti saldrá el a mí el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde la eternidad."
Por lo tanto el Antiguo Testamento dice claramente que el Mesías y Salvador por venir sería Dios mismo.

                                                          El Nuevo Testamento proclama que Jesús es Dios
 1. De acuerdo con Hechos 20:28, la iglesia fue comprada con la propia sangre de Dios, a saber, la sangre de Jesús.
 2. Pablo describe a Jesús como "el gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo" (Tito 2:13; NVI tiene "nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo").
 3. Pedro lo describió como "nuestro Dios y Salvador Jesucristo" (II Pedro 1: 1; NIV y TAB ambos tienen "nuestro Dios y Salvador Jesucristo").
 4. Nuestros cuerpos son templos de Dios (I Corintios 3: 16-17), sin embargo, sabemos Cristo mora en nuestros corazones (Efesios 3:17).
 5. El libro de Colosenses hace especial hincapié en la deidad de Cristo. "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Colosenses 2: 9; véase también 1:19). De acuerdo con estos versículos de la Escritura, Jesús no es sólo una parte de Dios, pero todo de Dios reside en él. Si hubiera varias personas en la Deidad, según Colosenses 2: 9 que todos serían residentes en la forma corporal de Jesús. Estamos completos en él (Colosenses 2:10). Lo que necesitamos de Dios podemos encontrar en Jesucristo.

                                                  Dios fue manifestado en la carne como Jesús

 La afirmación de que Jesús es Dios implica necesariamente que Dios tomó carne humana. Esto es de hecho lo que dice la Biblia.

 1. "Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria" (I Timoteo 3:16; Cf. versículo 15 para una confirmación más de que Dios es el tema del versículo 16). Dios fue manifestado (hecho visible) en la carne; Dios estaba justificada (demostrado ser la derecha) en el Espíritu; Dios fue visto de los ángeles; Dios se creía en el mundo; y Dios fue recibido arriba en gloria. ¿Cómo y cuando todo esto suceda? En Jesucristo.
 2. "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios ... Y la Palabra se hizo carne ..." (Juan 1: 1, 14). Literalmente, la Palabra (Dios) se fijó tabernáculo o entoldada en carne. Cuando lo hizo Dios tabernáculo o robe en carne? En Jesucristo. Ambos versículos de la Escritura demuestran que Jesús es Dios - que Él es Dios manifestado (revelado, dado a conocer, puesto de manifiesto, en pantalla, se muestra) de carne.
Dios es un Espíritu sin carne y sangre e invisible para el hombre. Con el fin de hacerse visible para el hombre y para derramar la sangre inocente por nuestros pecados, Él tenía que poner en carne. Jesús no es otro Dios, o una parte de Dios, sino que Él es el Dios del Antiguo Testamento revestido de carne. Él es el Padre; Él es Jehová que vino en carne para cerrar la brecha entre el hombre y Dios que el pecado del hombre había creado. Se puso la carne como un hombre se pone un abrigo.
Muchos versículos de las Escrituras declaran que Jesucristo es el Dios del Antiguo Testamento revestido de carne con el propósito de auto-revelación y la reconciliación.
 3. "A saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo a sí mismo" (II Corintios 5:19).
 4. "Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado [hablado, reveló] él" (Juan 1:18).
 5. "Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo ... el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia ... "(Hebreos 1: 1-3).
 6. Jesús es "la imagen del Dios invisible" (Colosenses 1:15; II Corintios 4: 4).
 7. Él es Dios velado en carne (Hebreos 10:20). Como profetizó Abraham, probablemente sin entender el significado completo de sus propias palabras, "Dios se proveerá de un cordero" (Génesis 22: 8). Dios ciertamente proporciona un cuerpo para sí mismo: "Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero un cuerpo me has preparado" (Hebreos 10: 5).
 8. Jesús fue el constructor de la casa (Dios Padre y Creador) y también un hijo sobre su casa (Hebreos 3: 3-6).
 9. Él vino a Su propia creación y para su pueblo escogido, pero no lo reconoció o lo reciben (Juan 1: 10-11).
La Palabra Juan 1 enseña el concepto de Dios manifestado en carne. En el principio era el Verbo (griego, Logos). La Palabra no era una persona separada o un dios aparte más de lo que la palabra de un hombre es una persona separada de él. Más bien, el Verbo era la idea, plan, o la mente de Dios. La Palabra estaba con Dios en el principio y en realidad era Dios mismo (Juan 1: 1). La Encarnación existía en la mente de Dios antes que el mundo. De hecho, en la mente de Dios, el Cordero fue inmolado antes de la fundación del mundo (I Pedro 1: 19-20; Apocalipsis 13: 8).
En el lenguaje griego, logos pueden significar la expresión o el plan, tal como existe en la mente del predicador - como una obra de teatro en la mente de un dramaturgo - o puede significar el pensamiento tan pronunciado o no expresado físicamente - como una obra de teatro que se promulgó en el escenario. Juan 1 dice que el Logos existía en la mente de Dios desde el principio de los tiempos. Cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios puso ese plan en acción. Él puso la carne en ese plan en forma de hombre Jesucristo. El Logos es Dios expresado. Como dice John Miller, el Logos es "Dios pronunciando mismo."
En la filosofía griega, el Logos llegó a significar la razón o sabiduría como el principio de control del universo. En los días de Juan, algunos filósofos griegos y los teólogos judíos influidos por el pensamiento griego (especialmente el pensador judío Filón de Alejandría) consideran el Logos como una deidad secundaria inferior o como una emanación de Dios en el tiempo. Algunas herejías cristianas, incluyendo una forma emergente de gnosticismo, ya estaban incorporando estas teorías en sus doctrinas, y por lo tanto relegando a Jesús a un papel inferior. Juan usó deliberadamente su propia terminología para refutar estas doctrinas y declarar la verdad. La Palabra no era inferior a Dios; que era Dios (Juan 1: 1). La Palabra no emana de Dios durante un período de tiempo; que era con Dios en el principio (Juan 1: 1-2). Jesucristo, el Hijo de Dios, no era otro que el Verbo, o Dios, revelado en carne. Tenga en cuenta también que los profesionales palabra griega, traducida "con" en el versículo 1, es la misma palabra traducida como "perteneciente a" en Hebreos 2:17 y 5: 1. Juan 1: 1 podría incluir en sus significados, por lo tanto, el siguiente: "El Verbo se referían a Dios y el Verbo era Dios", o, "La Palabra pertenecía a Dios y era Dios." La Palabra es la acción de Dios, su poder en el movimiento. Jesús es Jehová Salvador y no hay otro. Mateo 1:23.